Junho/June
texto de Ana Rita Fernandes e desenhos de Débora Figueiredo/ written by Ana Rita Fernandes and drawings by Débora Figueiredo
Juno (e Hera) lembram-me sempre a Marge Simpson.
Sim, Júpiter-Zeus não é o Homer. O problema não é o mesmo, Júpiter-Zeus é um maníaco e Homer um bêbado. O que é semelhante é a atitude das esposas. E se digo “esposa” é porque todas, nesta história, são exemplos da categoria A Esposa Ideal.
Marge é um poço de paciência, de angústia, ansiedade e preocupação. Preocupada constantemente com um homem incapaz e distraída do sofrimento dos seus filhos. Se é ciumenta, não é vingativa. Há uma desistência geral. O sentimento que causa nos outros à sua volta é piedade, pena, dó. O que a Marge poderia ter sido!
Se a Marge é a esposa-mártir, aguilhada a um inútil, Juno-Hera é a esposa despeitada que demonstra o seu amor pelo ciúme violento, que tem como alvo não o prevaricador esposo, mas a “amante”. Como se o contrato tivesse sido estabelecido com estas e estas é que o tivessem quebrado… A vingança de Juno-Hera cai sobre as mulheres (muito mais tolerante para com os rapazes) que o esposo viola ou seduz e sobre os filhos destas (numa perturbada “defesa” dos seus filhos por oposição aos bastardos), porque se confunde amor com ciúme e propriedade.
Estas deusas ditas femininas, e Juno-Hera não são únicas nisto, são na realidade agentes disciplinadas do androcentrismo que relega à mulher o lar. Curiosamente, se seguirmos o modelo, o pior inimigo do lar é o próprio patriarca. Mas o patriarca é (mais uma) criança, que vê e quer e, as “outras” são umas víboras sedutoras.
Este modelo que lança as mulheres umas contra as outras deixando os homens livres de qualquer responsabilidade é triunfante em quase todo o ocidente. E engana-se aquele que achar que no presente modelo ocidental esta estrutura desapareceu. Mudamos o nome às coisas, mas não as coisas.
E neste tempo o que faz Júpiter-Zeus? Esconde as suas faltas e os seus resultados- numa primeira fase- e quando se manifesta o ódio destruidor das esposas, regressam ao lar, sabendo que são amados (porque ciúme é forma de amor nesta lógica). E depois retomam o comportamento. Porque sabem que são impunes e nada muda. Escolhem outro brinquedo e jogam em segredo com ele, até serem descobertos e abandonarem-no à sua sorte.
Se queremos verdadeiramente mudar alguma coisa, as Marges têm de pegar nos miúdos e vir embora por mais que os Homers deste mundo chorem ou prometam mudar, e as Juno-Heras têm de fazer o mesmo. Vir embora. Aliar-se às outras mulheres. Obrigar os homens a crescer, a tornarem-se efetivamente adultos.
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June
Juno (and Hera) always remind me of Marge Simpson.
Yes, Jupiter-Zeus is not Homer. The problem is not the same, Jupiter-Zeus is a maniac and Homer is a drunk. What is similar is the attitude of the wives. And if I say “wife” it’s because all of them, in this story, are examples of the Ideal Wife category.
Marge is a well of patience, anguish, anxiety, and worry. Constantly concerned with an incompetent man and distracted from the suffering of her children. If she is jealous, she is not vindictive. There is a general sense of resignation. The feeling she evokes in those around her is pity, sympathy, and compassion. What Marge could have been!
If Marge is the martyr-wife, tethered to a useless man, Juno-Hera is the spurned wife who demonstrates her love through violent jealousy, targeting not the wayward husband but the “mistress”. As if the contract had been made with these women and they were the ones who broke it… Juno-Hera’s vengeance falls upon the women (much more lenient towards boys) whom her husband violates or seduces and upon their children (in a disturbed “defence” of her own children as opposed to the bastards), because love is confused with jealousy and ownership.
These so-called feminine goddesses, and Juno-Hera are not unique in this, are in reality disciplined agents of androcentrism that relegates women to the home. Curiously, if we follow the model, the worst enemy of the home is the patriarch himself. But the patriarch is (yet another) child, who sees and wants, and the “others” are seductive vipers.
This model, which pits women against each other leaving men free of any responsibility, is triumphant in almost all of the West. And those who think that in the current Western model this structure has disappeared are mistaken. We have changed the names of things but not the things themselves.
And in this time what does Jupiter-Zeus does? He hides his faults and their results – initially – and when the destructive hatred of his wife is manifested, he then returns home, knowing that he is are loved (because jealousy is a form of love in this logic). And then resumes his behaviour. Because he knows he is without punishment and nothing changes. He chooses another toy and plays with it secretly until he is discovered and then abandons it to its fate.
If we truly want to change something, the Marges must take the kids and leave, no matter how much the Homers of this world cry or promise to change, and the Juno-Heras must do the same. Leave. Ally with the other women. Force men to grow up, to become truly adults.